教育社優(yōu)秀圖書(shū)《影響孩子一生的哲學(xué)閱讀叢書(shū)》獲哈佛中國(guó)教育論壇推薦
發(fā)布時(shí)間：2016年05月11日來(lái)源：湖北教育出版社有限公司
近日，湖北教育出版社“十二五國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)規(guī)劃項(xiàng)目”——“影響孩子一生的哲學(xué)閱讀叢書(shū)”主編王雄老師在哈佛大學(xué)中國(guó)教育論壇做了題為“轉(zhuǎn)型社會(huì)公民教育的方向與路徑——以‘酷思熊’哲學(xué)童話的創(chuàng)作與推廣為例”的主題演講。在演講中王雄老師詳細(xì)介紹了叢書(shū)的策劃過(guò)程和出版推廣活動(dòng)。并以此闡述了轉(zhuǎn)型社會(huì)公民教育的方向和路徑問(wèn)題，其演講摘要如下：
十三年前，我在北京大學(xué)參加一個(gè)小型會(huì)議，午后的陽(yáng)光從格子窗外射進(jìn)來(lái)，給人明亮而溫馨的感覺(jué)。會(huì)議的主題是中小學(xué)公民教育。在富有啟發(fā)的討論中，仁愛(ài)、平等、寬容、自由、民主……這些詞都變得復(fù)雜起來(lái)，原先的理解好像都有問(wèn)題。忽然間我感到，在課堂上被老師們運(yùn)用自如的許多詞匯都要重新審視，否則，借以思考的語(yǔ)言本身語(yǔ)義不詳或者歧義重重，就會(huì)嚴(yán)重影響人們的正常思維。比如“仁愛(ài)”曾經(jīng)被人們批判，又被認(rèn)為僅僅是孝心。但經(jīng)過(guò)思考與討論，我認(rèn)為這個(gè)概念包含了慈愛(ài)、尊重、同情、成人之美、己所不欲勿施于人等多種美德。
這是在朱永新老師和楊東平老師支持下，我參與探索新公民教育的一個(gè)場(chǎng)景。后來(lái)，在與很多老師的接觸中，也發(fā)現(xiàn)很多人并不真正理解這些概念。比如我在一套高中讀本上看到對(duì)民主的解釋是“為民做主”。為此，我組建了教師團(tuán)隊(duì)開(kāi)始探索這些概念的意義與價(jià)值。當(dāng)我們逐步理解這些概念時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)它們都蘊(yùn)含著人類共識(shí)或稱之為人類美德。
一、確立方向：為轉(zhuǎn)型社會(huì)的公民教育
應(yīng)試教育是當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育的一個(gè)主要特征，把學(xué)生送進(jìn)名牌中學(xué)或大學(xué)是不少校長(zhǎng)的唯一夢(mèng)想，這導(dǎo)致學(xué)校教育的價(jià)值被扭曲——當(dāng)學(xué)生走出校門(mén)時(shí)卻不知道如何融入社會(huì)，且缺少社會(huì)責(zé)任感，這是一種失去方向的教育。
雖然，今天的中國(guó)比過(guò)去三十年有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是，真正有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)文化體系尚未完全建立起來(lái)。為了讓資本與權(quán)力運(yùn)行在適當(dāng)?shù)能壍郎?，必須重建社?huì)的公共道德，這需要對(duì)從古到今的重要價(jià)值與品質(zhì)概念進(jìn)行一些梳理，并以此確立教育發(fā)展的方向。
塞繆爾﹒亨廷頓在《文化的重要作用：價(jià)值觀如何影響人類進(jìn)步》中指出：“信念、態(tài)度和行為有助于國(guó)家的發(fā)展和繁榮。”我們開(kāi)發(fā)了哲學(xué)童話課程，期望這一課程能夠讓每一個(gè)學(xué)生通過(guò)閱讀有趣的童話，開(kāi)展討論和行動(dòng)，以期形成獨(dú)立思考的習(xí)慣，培養(yǎng)健全的人格，從而將美德變成青年一代的信念、態(tài)度和行為，為中國(guó)建立有道德、可持續(xù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)。我們依據(jù)人與自我、人與社會(huì)、人與自然的維度，選擇了54個(gè)對(duì)學(xué)生人格成長(zhǎng)非常重要的概念，構(gòu)建新的概念體系，包括公民個(gè)人品質(zhì)、公民社會(huì)價(jià)值和公民社會(huì)技能，作為公民教育的目標(biāo)。
二、探索路徑：“酷思熊”哲學(xué)童話的出版與推廣
讓孩子既喜歡又易懂的文學(xué)體裁是童話，這也是最容易推廣哲學(xué)理念的方式。我們以每一個(gè)概念為核心編寫(xiě)一個(gè)童話，一共編寫(xiě)54本原創(chuàng)童話，這是一項(xiàng)艱巨而浩大的工程。
（一）哲學(xué)童話的創(chuàng)作與出版
2012年1月，我們的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始討論如何用童話故事闡釋美德概念。首先，設(shè)計(jì)了“酷思熊”作為哲學(xué)童話的吉祥物，它是一只看上去憨憨的卻很愛(ài)思考的小熊，英文是COGITO BEAR。其他設(shè)計(jì)包括：
1.童話內(nèi)容設(shè)計(jì)
包括：（1）從學(xué)理上分析某一概念中比較重要的內(nèi)涵是哪些？（2）在中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)情境中，這個(gè)概念有哪些誤解或分歧？（3）對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，他們會(huì)如何理解？如《國(guó)王的魔咒（和平）》包括“戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是對(duì)暴力的崇拜、內(nèi)心將別人看成敵人，四周都是敵人、和平是對(duì)個(gè)體或群體暴力的遏制、和平是相信溝通與協(xié)商能夠解決沖突、和平是內(nèi)心的良善”。故事的內(nèi)容是國(guó)王阿杜因年老力衰而苦惱，海禪師給他一個(gè)機(jī)會(huì)：用血肉心換石頭心，就會(huì)擁有強(qiáng)大的力量，但是會(huì)失去感情。阿杜答應(yīng)交換，立刻成為英武的猛士，卻隨即發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)……孩子們會(huì)討論：如果換作自己，會(huì)換一顆石頭心嗎？為什么？
2.場(chǎng)景與學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)
為了讓兒童體會(huì)到童話故事的情景感，我們專門(mén)設(shè)計(jì)了四個(gè)場(chǎng)景：魔幻森林、昆蟲(chóng)家園、可愛(ài)山村、神秘海底。54個(gè)美德由易而難分布其中。要讓美德成為每一個(gè)兒童的信念，只有閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，每本書(shū)都設(shè)計(jì)成兒童的一次探索，包括：探索開(kāi)始了（故事導(dǎo)入）、哲學(xué)秘境（故事內(nèi)容）、挑戰(zhàn)性思考、我們生活中的美德、做一個(gè)有美德的小天使、探秘路徑（故事解讀）等六個(gè)部分。
3.培養(yǎng)思維能力的問(wèn)題設(shè)計(jì)
在培養(yǎng)兒童的思維能力時(shí)，我們吸取了李普曼的建議，倡導(dǎo)三個(gè)方向：邏輯、想象與關(guān)懷。對(duì)此，每本書(shū)都為兒童提供了各種沒(méi)有答案的問(wèn)題。以下以“敬畏”和“平等”為例：
敬畏：有人認(rèn)為，人類很偉大，也很勇敢，能夠征服自然、利用自然；也有人認(rèn)為，自然界還有很多人類未知的事情，要對(duì)周圍的世界報(bào)以謙卑的態(tài)度；還有人認(rèn)為，不管世界如何，要經(jīng)常給自己的心靈一個(gè)安靜的時(shí)刻。你覺(jué)得呢？
平等：有人說(shuō)，平等就是人人都有相同多的財(cái)富，沒(méi)有貧困，沒(méi)有災(zāi)難；也有人說(shuō)，平等是為每個(gè)人創(chuàng)設(shè)均等的機(jī)會(huì)；還有人說(shuō)，平等很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)?，每個(gè)人原本就不同，你認(rèn)為呢？
經(jīng)過(guò)兩年半的艱苦努力，2014年4-6月出版了20本。在圖書(shū)的出版過(guò)程中，湖北教育出版社的優(yōu)秀編輯團(tuán)隊(duì)也為之付出了很多努力。又經(jīng)過(guò)兩年，到2016年4月完成了34本寫(xiě)作，目前已進(jìn)入編校階段，將在8月全部出版。
（二）公益推廣與影響力
1.社會(huì)公益推廣計(jì)劃
“酷思熊”出版20本后，得到公益機(jī)構(gòu)、學(xué)校、地方教育局和社區(qū)的支持。伊頓紀(jì)德發(fā)起“故事田”公益行動(dòng)，愛(ài)德基金會(huì)、愛(ài)心衣櫥、愛(ài)心螞蟻、中國(guó)麥田計(jì)劃、中國(guó)知根鄉(xiāng)村教育與發(fā)展促進(jìn)會(huì)、真愛(ài)夢(mèng)想、貴州益動(dòng)服務(wù)教育中心等機(jī)構(gòu)積極參與，將圖書(shū)送到許多鄉(xiāng)村小學(xué)。滬江網(wǎng)通過(guò)CCTALK開(kāi)設(shè)月度公開(kāi)課，每個(gè)月請(qǐng)叢書(shū)作者和教師為各地孩子們免費(fèi)上課，提升各地教師的教學(xué)水平。揚(yáng)州、杭州等地社區(qū)開(kāi)設(shè)了“酷思熊”悅讀吧，招募志愿者為流動(dòng)兒童提供閱讀支持?！翱崴夹堋币呀?jīng)成為一個(gè)公益教育品牌。
2.讀者的反饋
四川省宜賓縣隆興鄉(xiāng)越溪小學(xué)校王寶莉老師說(shuō)：“對(duì)于偏遠(yuǎn)的山村小學(xué)，這些書(shū)等同于上天的恩賜，老師們和孩子們愛(ài)不釋手。隆興鄉(xiāng)越溪小學(xué)的老師們用了各種各樣的方式在引導(dǎo)孩子們閱讀?！?br />
甘肅省崇信縣新窯柏家溝小學(xué)賀玲玲老師說(shuō)：“一次哲學(xué)故事閱讀，便打開(kāi)了他們心靈的窗戶，我很欣慰，很感動(dòng)......我覺(jué)得每個(gè)孩子原來(lái)都是可愛(ài)的哲學(xué)家?！?br />
3.正在形成的影響力
在國(guó)內(nèi)，這套叢書(shū)已推廣到甘肅、四川、陜西、云南、貴州、青海等16個(gè)省，46個(gè)市縣，千余所鄉(xiāng)村學(xué)校。2015年，中國(guó)教育哲學(xué)年會(huì)將兒童哲學(xué)作為高端論壇的主題，邀請(qǐng)主編王雄老師到會(huì)做了介紹。在國(guó)外，馬來(lái)西亞出版社（Kualiti Book Sdn Bhd）將用四種語(yǔ)言在當(dāng)?shù)爻霭妗?br />
三、用一個(gè)童話作為結(jié)束
《誰(shuí)敢不喜歡高級(jí)灰（美麗）》：精靈王國(guó)的新國(guó)王要登基了，他認(rèn)為灰色是世界上最高貴的顏色。他下令精靈們來(lái)參加他的登基大典時(shí)都穿上灰色衣服?？删`們各有所好，穿著各種色彩的衣服參加大典。這讓新國(guó)王很沒(méi)有面子，一氣之下，他用魔法把周圍的一切都變成了灰色。精靈們痛苦極了，用各種辦法與國(guó)王對(duì)抗。經(jīng)過(guò)很多努力，他們最后發(fā)現(xiàn)了破除魔法的辦法。一天清晨，精靈們都來(lái)到山上，在太陽(yáng)剛露出地平線的一剎那，用小魔鏡將陽(yáng)光反射到王國(guó)的各個(gè)角落，瞬間，多樣而美麗的世界又回來(lái)了。
我們期待，歷時(shí)十多年的探索能夠?yàn)楦黝悓W(xué)校提供可選擇的課程。我們相信“酷思熊”哲學(xué)童話能夠?yàn)楹⒆觽儙ッ篮玫慕逃?。我們也相信，這樣的教育能讓孩子們成為更好的自己，并幫助他們創(chuàng)造多元的、美好的世界。
十三年前，我在北京大學(xué)參加一個(gè)小型會(huì)議，午后的陽(yáng)光從格子窗外射進(jìn)來(lái)，給人明亮而溫馨的感覺(jué)。會(huì)議的主題是中小學(xué)公民教育。在富有啟發(fā)的討論中，仁愛(ài)、平等、寬容、自由、民主……這些詞都變得復(fù)雜起來(lái)，原先的理解好像都有問(wèn)題。忽然間我感到，在課堂上被老師們運(yùn)用自如的許多詞匯都要重新審視，否則，借以思考的語(yǔ)言本身語(yǔ)義不詳或者歧義重重，就會(huì)嚴(yán)重影響人們的正常思維。比如“仁愛(ài)”曾經(jīng)被人們批判，又被認(rèn)為僅僅是孝心。但經(jīng)過(guò)思考與討論，我認(rèn)為這個(gè)概念包含了慈愛(ài)、尊重、同情、成人之美、己所不欲勿施于人等多種美德。
這是在朱永新老師和楊東平老師支持下，我參與探索新公民教育的一個(gè)場(chǎng)景。后來(lái)，在與很多老師的接觸中，也發(fā)現(xiàn)很多人并不真正理解這些概念。比如我在一套高中讀本上看到對(duì)民主的解釋是“為民做主”。為此，我組建了教師團(tuán)隊(duì)開(kāi)始探索這些概念的意義與價(jià)值。當(dāng)我們逐步理解這些概念時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)它們都蘊(yùn)含著人類共識(shí)或稱之為人類美德。
一、確立方向：為轉(zhuǎn)型社會(huì)的公民教育
應(yīng)試教育是當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育的一個(gè)主要特征，把學(xué)生送進(jìn)名牌中學(xué)或大學(xué)是不少校長(zhǎng)的唯一夢(mèng)想，這導(dǎo)致學(xué)校教育的價(jià)值被扭曲——當(dāng)學(xué)生走出校門(mén)時(shí)卻不知道如何融入社會(huì)，且缺少社會(huì)責(zé)任感，這是一種失去方向的教育。
雖然，今天的中國(guó)比過(guò)去三十年有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是，真正有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)文化體系尚未完全建立起來(lái)。為了讓資本與權(quán)力運(yùn)行在適當(dāng)?shù)能壍郎?，必須重建社?huì)的公共道德，這需要對(duì)從古到今的重要價(jià)值與品質(zhì)概念進(jìn)行一些梳理，并以此確立教育發(fā)展的方向。
塞繆爾﹒亨廷頓在《文化的重要作用：價(jià)值觀如何影響人類進(jìn)步》中指出：“信念、態(tài)度和行為有助于國(guó)家的發(fā)展和繁榮。”我們開(kāi)發(fā)了哲學(xué)童話課程，期望這一課程能夠讓每一個(gè)學(xué)生通過(guò)閱讀有趣的童話，開(kāi)展討論和行動(dòng)，以期形成獨(dú)立思考的習(xí)慣，培養(yǎng)健全的人格，從而將美德變成青年一代的信念、態(tài)度和行為，為中國(guó)建立有道德、可持續(xù)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)。我們依據(jù)人與自我、人與社會(huì)、人與自然的維度，選擇了54個(gè)對(duì)學(xué)生人格成長(zhǎng)非常重要的概念，構(gòu)建新的概念體系，包括公民個(gè)人品質(zhì)、公民社會(huì)價(jià)值和公民社會(huì)技能，作為公民教育的目標(biāo)。
讓孩子既喜歡又易懂的文學(xué)體裁是童話，這也是最容易推廣哲學(xué)理念的方式。我們以每一個(gè)概念為核心編寫(xiě)一個(gè)童話，一共編寫(xiě)54本原創(chuàng)童話，這是一項(xiàng)艱巨而浩大的工程。
2012年1月，我們的團(tuán)隊(duì)開(kāi)始討論如何用童話故事闡釋美德概念。首先，設(shè)計(jì)了“酷思熊”作為哲學(xué)童話的吉祥物，它是一只看上去憨憨的卻很愛(ài)思考的小熊，英文是COGITO BEAR。其他設(shè)計(jì)包括：
1.童話內(nèi)容設(shè)計(jì)
包括：（1）從學(xué)理上分析某一概念中比較重要的內(nèi)涵是哪些？（2）在中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)情境中，這個(gè)概念有哪些誤解或分歧？（3）對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，他們會(huì)如何理解？如《國(guó)王的魔咒（和平）》包括“戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)是對(duì)暴力的崇拜、內(nèi)心將別人看成敵人，四周都是敵人、和平是對(duì)個(gè)體或群體暴力的遏制、和平是相信溝通與協(xié)商能夠解決沖突、和平是內(nèi)心的良善”。故事的內(nèi)容是國(guó)王阿杜因年老力衰而苦惱，海禪師給他一個(gè)機(jī)會(huì)：用血肉心換石頭心，就會(huì)擁有強(qiáng)大的力量，但是會(huì)失去感情。阿杜答應(yīng)交換，立刻成為英武的猛士，卻隨即發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)……孩子們會(huì)討論：如果換作自己，會(huì)換一顆石頭心嗎？為什么？
2.場(chǎng)景與學(xué)習(xí)過(guò)程設(shè)計(jì)
為了讓兒童體會(huì)到童話故事的情景感，我們專門(mén)設(shè)計(jì)了四個(gè)場(chǎng)景：魔幻森林、昆蟲(chóng)家園、可愛(ài)山村、神秘海底。54個(gè)美德由易而難分布其中。要讓美德成為每一個(gè)兒童的信念，只有閱讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，每本書(shū)都設(shè)計(jì)成兒童的一次探索，包括：探索開(kāi)始了（故事導(dǎo)入）、哲學(xué)秘境（故事內(nèi)容）、挑戰(zhàn)性思考、我們生活中的美德、做一個(gè)有美德的小天使、探秘路徑（故事解讀）等六個(gè)部分。
3.培養(yǎng)思維能力的問(wèn)題設(shè)計(jì)
在培養(yǎng)兒童的思維能力時(shí)，我們吸取了李普曼的建議，倡導(dǎo)三個(gè)方向：邏輯、想象與關(guān)懷。對(duì)此，每本書(shū)都為兒童提供了各種沒(méi)有答案的問(wèn)題。以下以“敬畏”和“平等”為例：
敬畏：有人認(rèn)為，人類很偉大，也很勇敢，能夠征服自然、利用自然；也有人認(rèn)為，自然界還有很多人類未知的事情，要對(duì)周圍的世界報(bào)以謙卑的態(tài)度；還有人認(rèn)為，不管世界如何，要經(jīng)常給自己的心靈一個(gè)安靜的時(shí)刻。你覺(jué)得呢？
平等：有人說(shuō)，平等就是人人都有相同多的財(cái)富，沒(méi)有貧困，沒(méi)有災(zāi)難；也有人說(shuō)，平等是為每個(gè)人創(chuàng)設(shè)均等的機(jī)會(huì)；還有人說(shuō)，平等很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)?，每個(gè)人原本就不同，你認(rèn)為呢？
經(jīng)過(guò)兩年半的艱苦努力，2014年4-6月出版了20本。在圖書(shū)的出版過(guò)程中，湖北教育出版社的優(yōu)秀編輯團(tuán)隊(duì)也為之付出了很多努力。又經(jīng)過(guò)兩年，到2016年4月完成了34本寫(xiě)作，目前已進(jìn)入編校階段，將在8月全部出版。
1.社會(huì)公益推廣計(jì)劃
“酷思熊”出版20本后，得到公益機(jī)構(gòu)、學(xué)校、地方教育局和社區(qū)的支持。伊頓紀(jì)德發(fā)起“故事田”公益行動(dòng)，愛(ài)德基金會(huì)、愛(ài)心衣櫥、愛(ài)心螞蟻、中國(guó)麥田計(jì)劃、中國(guó)知根鄉(xiāng)村教育與發(fā)展促進(jìn)會(huì)、真愛(ài)夢(mèng)想、貴州益動(dòng)服務(wù)教育中心等機(jī)構(gòu)積極參與，將圖書(shū)送到許多鄉(xiāng)村小學(xué)。滬江網(wǎng)通過(guò)CCTALK開(kāi)設(shè)月度公開(kāi)課，每個(gè)月請(qǐng)叢書(shū)作者和教師為各地孩子們免費(fèi)上課，提升各地教師的教學(xué)水平。揚(yáng)州、杭州等地社區(qū)開(kāi)設(shè)了“酷思熊”悅讀吧，招募志愿者為流動(dòng)兒童提供閱讀支持?！翱崴夹堋币呀?jīng)成為一個(gè)公益教育品牌。
四川省宜賓縣隆興鄉(xiāng)越溪小學(xué)校王寶莉老師說(shuō)：“對(duì)于偏遠(yuǎn)的山村小學(xué)，這些書(shū)等同于上天的恩賜，老師們和孩子們愛(ài)不釋手。隆興鄉(xiāng)越溪小學(xué)的老師們用了各種各樣的方式在引導(dǎo)孩子們閱讀?！?br />
甘肅省崇信縣新窯柏家溝小學(xué)賀玲玲老師說(shuō)：“一次哲學(xué)故事閱讀，便打開(kāi)了他們心靈的窗戶，我很欣慰，很感動(dòng)......我覺(jué)得每個(gè)孩子原來(lái)都是可愛(ài)的哲學(xué)家?！?br />
3.正在形成的影響力
在國(guó)內(nèi)，這套叢書(shū)已推廣到甘肅、四川、陜西、云南、貴州、青海等16個(gè)省，46個(gè)市縣，千余所鄉(xiāng)村學(xué)校。2015年，中國(guó)教育哲學(xué)年會(huì)將兒童哲學(xué)作為高端論壇的主題，邀請(qǐng)主編王雄老師到會(huì)做了介紹。在國(guó)外，馬來(lái)西亞出版社（Kualiti Book Sdn Bhd）將用四種語(yǔ)言在當(dāng)?shù)爻霭妗?br />
三、用一個(gè)童話作為結(jié)束
我們期待，歷時(shí)十多年的探索能夠?yàn)楦黝悓W(xué)校提供可選擇的課程。我們相信“酷思熊”哲學(xué)童話能夠?yàn)楹⒆觽儙ッ篮玫慕逃?。我們也相信，這樣的教育能讓孩子們成為更好的自己，并幫助他們創(chuàng)造多元的、美好的世界。
長(zhǎng)江出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?/h3>