長(zhǎng)江社于丹新書《此心光明萬物生》首發(fā)
發(fā)布時(shí)間：2016年09月12日來源：長(zhǎng)江文藝出版社
9月11日（周天）下午，著名文化學(xué)者于丹攜最新國(guó)學(xué)美文集《此心光明萬物生》（長(zhǎng)江文藝出版社，2016年9月），和大家一起探討：經(jīng)濟(jì)低迷，信仰迷失，時(shí)局危困，世界的碎片起伏繽紛。人們?nèi)绾握业綄儆谧约旱耐暾?br /> 《此心光明萬物生》是于丹的國(guó)學(xué)美文系列的第二本。取材縱橫古今中外，不只有先賢圣哲，更有尋常百姓，可謂俗世眾生的風(fēng)格寫真，復(fù)雜人性的全息影像。旨在倡導(dǎo)：人性本善，不只是慈眉善目的真容，更是至剛至勇的擔(dān)當(dāng)。而充滿善意的真表情，便是中國(guó)人最好的樣子。
中國(guó)人最好的樣子源自一群美好的人。他們是“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”的君子。是老子的“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”，做好本分，守住情分。還是“不俗即仙骨，多情乃佛心”的佳人。是《浮生六記》里的蕓，美在骨子里的涵養(yǎng)，任誰也剝奪不了的歡喜。中國(guó)人最好的樣子還來自一種真摯的表情。那是人群中“老者安之，朋友信之，少者懷之”的安頓。是古老傳說里“陌上花開，可緩緩歸矣”，霸王和村姑的一世深情和風(fēng)情。還是中國(guó)知識(shí)分子的人格力量。是無數(shù)先賢大家用生命激活和溫暖之后的學(xué)院風(fēng)景……而作者于丹，以“有所依”“有所為”“有學(xué)思”“有朋來”等八個(gè)側(cè)面定位人生坐標(biāo)，穿梭其間，傳遞出敬畏、平常與慈悲的態(tài)度。
誠(chéng)然，無論是五千年中華文明史，還是百年中國(guó)近代史，中國(guó)人的樣貌和氣質(zhì)都有了很大的改善和提升。中國(guó)人越來越健康和自信。可是，有哪些好樣子被日漸淡忘了呢？
比如敬畏。不僅敬畏偉大、正確，還應(yīng)敬畏苦難，敬畏他人的付出，敬畏自我人性中的軟弱。輕慢、自負(fù)的樣子是不美的，在人類科技發(fā)達(dá)，自我邊界越來越強(qiáng)硬的今天，真誠(chéng)敬畏的表情變少了。
還有平常。林語堂說世界上最幸福的四件事：睡在自家的床上 ，吃父母做的飯菜，聽愛人的情話，和自己的孩子玩耍。在汲汲于功名的時(shí)代，多少人能體味平常的幸福，又有多少人 真的擁有這樣幸福的平常呢？
最后是慈悲，這是一種近乎于神的表情。慈悲心往往始于人有危機(jī)，有悲傷的時(shí)刻。一個(gè)人慈祥寬和，便能體會(huì)他人的不容易，然后奮發(fā)努力。書中有一篇故事《幸福不是生命的全部意義》，講述了一位猶太醫(yī)生的生死抉擇。而中華民族的亡國(guó)滅種危機(jī)僅僅過去了不足70年，我們是否有這樣一種付出和擔(dān)當(dāng)，一種慈悲的真表情，直面殘酷的人生呢？
最后，于丹以一個(gè)平凡農(nóng)家的故事做結(jié)論：世間最難判斷的不是遠(yuǎn)方，而是近處；最難評(píng)價(jià)的不是網(wǎng)上的人和事，而是自己。世間最難把握的不是一生，只是一念。不怕念起，只怕覺遲。認(rèn)真對(duì)待當(dāng)下每一個(gè)念頭，也許便能養(yǎng)出一生清朗的善意。這樣，在我們的身邊，也將看到更多中國(guó)人最好的樣子。
于丹講國(guó)學(xué)，有道家的“返璞歸真”，也有儒家的“真君子”；有佛家的慈悲，也有儒家的仁愛；有道家的“大美無言”，也有佛家的“凈土之美”。有心得，有典故。語言要美好，故事不能少。
《此心光明萬物生》的書名，來自書中一篇文章：《此心光明，亦復(fù)何言》。本是陽明先生的臨終遺言。我們生于同一世界，而結(jié)論不同，美與善，恨與仇，盡在人心。而當(dāng)我們正視內(nèi)心的成長(zhǎng)和覺悟，心心相知，書寫下來，便無愧為一片萬物生長(zhǎng)的光明心地。
長(zhǎng)江出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?/h3>